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人文歷史
人文歷史
發布時間:2019-05-01

唐武德五年(622年)析辰溪縣置縣,縣名是溆水之濱意。

唐高祖武德五年(622),分辰溪原漢義陵縣地,始置溆浦縣,屬辰州。唐初改郡為州,太守為刺史。廢沅陵郡復置辰州,領五縣,即沅陵(為辰州治所在地),瀘溪(從沅陵分出)、麻陽(從沅陵、辰溪分出)、辰溪、溆浦(從辰溪分出)。唐初曾封李縱為溆王(見《省志》)。天寶元年(742)辰州改為瀘溪郡,溆浦改屬瀘溪郡。

五代后梁開平元年(907)至后周廣順元年(951),溆浦為楚屬地,屬辰州。

宋溆浦縣屬辰州瀘溪郡。溆浦首次在低莊鎮寧設“懸鼓寨”。宋至道三年(997)溆浦隨辰州轄屬湖州路(南宋稱荊湖北路)。元豐二年(1079),又于龍潭設龍潭堡。

元世祖至元十二年(1275),置辰州路,湖廣行中書省。改懸鼓寨為鎮寧堡。

明洪武七年(1374)路改為府,溆浦縣隨屬辰州府。改鎮寧、龍潭兩堡為巡檢司。

清康熙三年(1664)辰州府諸縣轄屬湖南省布政司。

民國元年(1912),府不轄縣,仍置辰沅永靖觀察使。民國二年為辰沅道所轄。民國十二年廢辰沅道,溆浦縣直屬湖南省。民國十六年至三十八年溆浦縣轄屬沅陵行署。

中華人民共和國成立后,初屬沅陵,后屬芷江、黔陽專區,1981年1月后屬懷化行署、懷化市。

2015年9月,《湖南省國土資源廳推進省直管縣經濟體制改革試點實施方案》出臺。根據《方案》,溆浦縣成為湖南國土資源省直管縣經濟體制改革試點縣(市)。

民族

根據第五次人口普查數據,溆浦縣有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畬族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。[9]

歷史

溆浦歷史悠久,二千多年前,偉大的愛國詩人屈原被貶流放至溆浦,寫下了《涉江》、《山鬼》等楚辭名篇,留下許多名勝古跡和美麗的傳說。著名學者,中國屈原學會會長湯炳正先生在他的文章中寫道:“溆浦對我有特殊感情的,進入溆浦地域在思想意識上進入一個更高的境界,仿佛時時都看到屈原彷徨行吟的偉大身影。”他還從溆浦方方言中發現;竟保留幾千年的上古楚音。著名學者陳掄先生在其著作《歷史比較法與古籍校釋》中,也講到《楚辭》中有的古字讀音同溆浦方言完全吻合。這里不僅留下三閭大夫屈原、馬援、林則徐、沈從文、錢鐘書等名人的歷史足跡,并孕育出大批的文人學者,著名教育學、辭學家《辭海》主編舒新成,歷史、考古學家向達,經濟學家武育干。這里還誕生了民族英雄,史稱鴉片戰爭“定海三總兵”之一的鄭國鴻將軍,中國共產黨創建時期主要領導人之一,中國婦女運動的先驅者向警予,中國人民解放軍副總參謀長向仲華等一大批名人。

文化

溆浦山水秀麗,風景優美,有小桂林之稱的思蒙山水,有神秘莫測的鬼葬山、懸棺、有飛水洞、白羊洞等聞名省內外的溶洞群,有湘西第二條金鞭溪之稱的原始次森林--龍潭米糧谷。

這里還有抗日戰爭最后一戰的主戰場--龍譚,修建于一九四六年秋的抗日戰爭最后一戰唯一紀念地,陵墓中不僅埋葬700余具中國戰日將士的遺骸,還有理葬著部分日軍骸骨的“倭寇”。在這座抗日名鎮中、古寺廟、古祠堂、古牌坊、古書院等明清建筑隨外可見。溆浦西漢為武陵郡郡治所在地,武陵郡在此置郡232年之久,并在郡遺址附近發掘出土戰國,西漢硎葬千余座,出土了大批珍貴文物。有人說《楚辭》是從美麗的溆水里流出來的,《楚辭》楚韻的槳聲至今仍回蕩在這塊美麗而神奇的土地上。溆浦,不僅讓你感受到楚文化的魅力,五溪文化的神秘讓你在思想意識上進入一個更高的境界。溆浦龍燈是春節的一大景觀,溆浦龍燈用竹織成骨架,全身白紙裱糊,內燃白燭,相傳起源于唐朝,是中國龍燈的原形,溆浦人仍然保留這種非常原始的龍燈。龍燈的表演非常熱鬧,一伙龍燈有牌燈、故事燈、蚌殼燈、船燈、車馬燈等相配合,有非常粗野的艄公艄婆,涎水寶等人相伴,其后是獅子和陽戲班表演。

溆浦是屈原流放地,龍舟競渡在此較為發達,溆浦龍舟競渡他大河(沅水)和小河(溆水)。大河龍舟結集點在江口鎮;小河在溆浦縣城。大河龍舟是專供龍舟競渡的船,船可載六十余人,競渡時,原始粗獷,有很強的爭斗性,而且有專供龍船停放的龍船亭,曾多次參加岳陽龍舟表演賽。小河龍舟、船小靈活,競渡前需到溆水南岸屈原廟中紫祀,然后政水,競渡時兩岸人聲鼎沸,場面壯觀,凱旋者,要殺豬宰牛慶祝。《湖南通志》:“龍舟競渡最早始于武陵”。故溆浦是龍舟的發祥地。

一、燈

1、龍燈:溆浦龍燈是用竹札紙糊的亮燈,燈內用蠟燭照明,夜間猶如一條玲瓏的彩龍,溆浦龍燈相傳起源于唐朝,是我國龍燈的原形,至今只有溆浦一帶保存這種非常原始的龍燈。  溆浦龍燈的表演非常熱鬧,一伙龍燈有牌燈、故事燈、蚌殼燈、船燈、車馬燈等相配合,有非常粗野的艄公艄婆,涎水寶等人相伴,其后是獅子和陽戲班表演,熱鬧非凡。

2、小龍燈:又名“小龍燈拳術舞”、“彎龍寶燈舞”“彎龍舞”道具是一條龍一盞寶燈,表演為一人舞龍,一人舞燈,動作剛健有力,變化較多,保持拳太的馬步和工箭步,原始粗獷,深受人們的喜愛。

3、蠶燈:燈為蠶狀,雌雄一對,三人一只,表演時春蠶相偎相依,翩翩起舞,有“雙龍搶寶”、“掃地蓮花”、“夫妻團圓”、“上樹吃桑”、“雙關門”等十幾個優美的舞蹈節目。它展現自然界一切生物所追求的善良、淳樸、柔和,我國是個絲綢古國,有著悠久的養蠶歷史,而用等表現春蠶,只見溆浦的“蠶燈”。

4、鵝頸燈:鵝頭龍身,五顏六色,舞時如鵝戲水,行走、覓食。表演時腳步敏捷有力,熱鬧非凡。溆浦鵝聞名天下,故鵝頸等具有濃厚的地方特色。

5、喔嚯燈:燈頭似巨龍高昂雄壯,燈身似春蠶短促矮小,內燃蠟燭,通紅透亮,由七名男壯青年舞耍,來去如梭,靈活輕巧,一聲喔嚯,燈過數里,谷名喔嚯燈,舞耍時,變化繁多,旋轉自如,猶如游龍戲水,氣勢澎湃。

6、蝦米燈:燈為紅、綠雌雄蝦各一只,每三人一只,并配有小魚一對,鸕鶿若干,打漁夫婦一對,隨鑼鼓起舞,變化較多。

7、地獅燈:地獅為泡桐雕刻,用白布做成,再在白布上描紅畫黑,兩個舞獅人隨鑼鼓起舞,時快時慢,或竄或躍,翻、爬、滾、跌地上工夫,現存24套傳統程式。

8、姑娘燈:農歷正月初一至十五為“姑娘燈”日。燈用木板造型,白布包扎,外用紅、綠、黃、藍、黑描體紋身。姑娘燈只耍白天,不舞夜晚,只玩庭院,不入堂屋。燈隊從鼓手至樂隊,均為懂武術的姑娘。

二、歌

1、高山號子:溆浦高山號子激昂高亢,悅耳動聽,內容豐富,曲調多樣,分獨唱、對唱、合唱多種形式,無樂器伴奏,是湘西山區人們在勞動的時候產生的音樂,原始粗獷、優美動聽。

2、山歌:溆浦山歌優美抒情,流利暢達、爽朗質樸,音調自然。單分唱和對唱,七字一句,四句一曲,反復疊唱。溆浦有對山歌定親的習俗,男女相互對答,信口而唱,唱到對方無詞而至。

3、挖山歌和插田歌:是人們在從事勞動所唱的山歌。歌詞多信口唱來,大致押韻。唱時一人打鼓,一人敲鑼,眾人邊勞動邊隨聲附唱。

4、漁鼓:一人表演,一個“漁鼓筒”和一塊竹板及一面銅鈸,多用辰河高腔、彈腔演唱。

5、三棒鼓:道 具為小鑼小鼓一面,另加數把拋耍的刀和釵,三根擊鼓的木棒,每棒鑿有三個也,每也空有三四枚銅錢。演唱時不化妝,打鼓者為主角,邊打邊唱,敲鑼者幫腔,一拋刀(釵)。歌詞全賃藝人口才,七字為句見景生情,大致押韻。

6、蓮花落:又稱“蓮花鬧”、“快板”,一人一板,邊打邊唱,說古道今,無固定唱詞。

三、札紙

溆浦民間札紙藝術,歷史悠久,是源于辰河戲的“目連戲”,它是以竹扎紙糊為主,并結合泥塑、色彩明快,札出的人物,動物、栩栩如生,古建筑更是美不勝收,是溆浦的一項獨具特色的藝術,受到聯合國教科文組織專家們的一致好評。

四、戲曲

1、辰河戲,溆浦是辰河戲的發源地之一,其表演原始粗獷,豪放明快,幽然深情,一般是用高臺(舞臺演唱)、低臺(木偶戲)、圍鼓堂(坐唱)三種形式演出,唱腔分高、低、唱、彈四大類,并以高腔為代表。它是源與地方巫、儺、道的娛神而逐步演變過來的,是一個古老的地方戲劇種,被國外學術界稱為中國戲的“活化石”。

2、陽戲,是同花燈和船燈戲演變而業,曲調質樸,屬民間散曲,富有濃厚的鄉土氣息,深受人們的喜愛。

3、木偶戲 溆浦又稱“木腦殼戲”歷史悠久,它源于湖西一帶古的儺戲,木偶造型栩栩如生,表演生動活潑。

五、龍舟

溆浦是屈原流放地,龍舟競渡熱鬧非凡,溆浦以初一為小端午,十一為大端午的習俗,先源于東漢援平一溪蠻.溆浦龍舟競渡他大河(沅水)和小河(溆水).大河龍舟結集點在江口鎮;小河在溆浦縣城.大河龍舟是專供龍舟競渡的船,船可載六十余人,兄渡時,原始粗獷,肯有很強的爭斗性,而且有專供龍船停放的龍船亭,曾多次參加岳陽龍舟表演賽。小可龍舟、船小靈活,競渡前需到溆水南岸屈原廟中紫祀,然后政水,競渡時兩岸人聲鼎沸,場面壯觀,凱旋者,要殺豬宰牛慶祝。《湖南通志》:“龍舟競渡最早始于武陵“。故溆浦是龍舟的發祥地。

人物

屈原(約公元前304-公元前278年),名平,字原,戰國末期楚國人,杰出的政治家和愛國詩人。屈原晚年在溆浦生活了九年之久,在這里創作了《涉江》、《九歌》、《離騷》等不朽名篇,創造出楚辭這種獨特的詩歌形式,開創了我國浪漫主義文學的先河。


向警予(1895—1928) 中共中央婦女部部長,革命烈士

湖南省溆浦縣人,原名向俊賢,土家族,1895年9月4日生于淑浦縣城一個商人家庭。1916年11月從周南女校畢業后,滿懷教育救國的豪情,回到淑浦創辦男女兼收的淑浦女校。在辦學中努力改革,取消死讀四書五經的課程,開設實用的縫紉、家政課;宣傳讀書救國,破除女子纏足的封建陋習;以“自治心、公共心”為校訓,向學生傳播新思想,傳授新知識,提倡新風尚。淑浦女校辦學三年,發展到8個班,300多名學生。在辦學過程中,她痛心個別學生踏入社會后,不能潔身自愛,甚至步入歧途,因而也認識到,在現實社會中教育救國是走不通的,必須探索新的救國途徑。1919年8月,她應蔡暢之約,赴長沙籌備赴法勤工儉學工作。同時加入新民學會,12月赴法國,在蒙達尼求學。在法期間,她一面在樹膠廠、紡織廠做工,一面頑強地學習法文和馬克思列寧主義理論,探索改造社會的道路,終于領悟到只有馬克思主義的指導才能救中國的真理。中國留法學生都視她為有領導才華的人物。1920年5月,她和蔡和森結成了革命伴侶,中國留學生稱贊他倆是沖破封建禮教而自由結合的“向蔡同盟”。

她是最早運用馬克思主義觀點喚起千千萬萬婦女群眾的模范婦女領袖。1922年1月加入中國共產黨,全力以赴地領導中國早期的婦女解放運動。7月在中共二大上當選為中央執行委員,并任中央婦女部首任部長。黨中央關于婦女解放運動的文件,大多數都是她提議和起草的。從1920年至1925年,她發表了40多篇文章,對婦女解放運動和社會革命提出了卓越的見解,運用馬克思主義觀點研究婦女問題,把婦女解放與社會改造聯系起來。她在《女子解放與改造的商榷》一文中有一個著名論斷:“婦女解放與勞動解放,是天造地設的伴侶。”1924年6月領導14家上海絲廠15000多名女工舉行-斗爭。9月又領導了南洋煙廠7000多名工人大-。在革命實踐中,她致力于提高婦女的覺悟,組織和開展中國真正的婦女運動,為中國婦女運動與工人運動的推進和發展作出了貢獻。

她是堅貞不屈的共產黨員和無產階級革命戰士。1925年10月,她離開上海去莫斯科東方大學學習。1927年2月回國,先后在武漢市總工會、漢口市委宣傳部、湖北省委工作。蔣介石、汪精衛相繼叛變革命后,武漢三鎮一片-。她主編黨報《長江》,參與領導湖北省委的工作,在極其艱苦的條件下,發展黨的組織,教育工人群眾,堅持地下斗爭,支持秋收起義和向井岡山進軍。1928年3月20日拂曉,因叛徒出賣而被捕入獄,國民黨反動當局用盡威脅、利誘、刑訊等種種手段,也無法動搖她的革命意志。她堅不吐實,“愿以身殉”。5月1日,在走向刑場的路上,她慷慨激昂地向群眾高聲演說,高唱《國際歌》,高呼革命口號,表現了共產黨員的高尚革命氣節,犧牲時年僅33歲。

她是中共女黨員之杰,是一位女馬克思主義者,中國婦女運動的先驅和領袖。她英勇犧牲后,黨中央在上海為她舉行追悼會,還在有關刊物上發表了悼念文章,蔡和森寫了《向警予烈士傳略》。1939年,毛澤東在延安三八節紀念大會上號召:“要學習大革命時代犧牲了的模范婦女領袖、女共產黨員向警予,她為婦女解放、為共產主義事業奮斗了一生!”周恩來在慶祝延安中國女子大學成立大會上指出:“向警予是我黨第一個女中央委員,第一任婦女部長,英勇犧牲了,我們不要忘記她。”


舒新城(1893~1960)著名教育家、出版家,《辭海》主編

舒新城,原名玉山,學名維周,字心怡,號暢吾廬,曾用名舒建勛,湖南溆浦人。15歲入學溆浦縣立高等小學,20歲入湖南高等師范學校。民國6年(1917年)畢業后,在長沙兌澤中學、省立一中及福湘女學等校任教務主任。民國10年任吳淞中國公學中學部主任。民國12年任南京東南大學附中研究股主任,推行道爾頓制,并赴上海、武昌、長沙等地講演,編寫《道爾頓制研究集》和《近代中國教育史料》,成為教育界名人。是年11月由惲代英介紹加入少年中國學會。民國13年10月,應吳玉章之邀,赴成都任高等師范學校教授。民國17年,應中華書局總經理陸費逵之聘,任《辭海》主編。民國19年起,任中華書局所所長,全力主編《辭海》。

民國24年,日本侵華步步緊迫,總經理怕日方肇事,力主斫掉《辭海》,分類單獨出書,對最敏感的社會科學條目全部取消,部分同仁也主張刪除政治性條目。舒表示“決不從命”,并力辯:“即使中國亡了,關于歷史上的名詞,也應存在,社會科學條目決不能取消。”在舒力爭和主持之下,《辭海》出書方針未變,保持了鮮明的愛國主義觀點和立場,并于民國25、26年間分別出版了《辭海》上下冊。

民國33年夏,長沙淪陷后,日本曾派肥田木侯爵脅迫舒返湘任偽職。他堅持節操,把肥田木頂了回去,仍堅持在中華書局工作。

民國37年秋,舒與老同學許彥飛、陶菊隱等在上海以開設豆蔻菜館為名,為中共地下組織提供聯絡地點,支持黨的工作。解放前夕,舒任中華書局代總經理時,向職工聲明:“不遷廠、不裁人、不減薪。”對中華印刷廠不遷臺,安定職工生活,以及調回香港資金等,都做出了貢獻。

1957年9月17日晚,毛澤東在上海接見舒新城,勉勵他在中華書局設立部,以先修訂《辭海》為基礎,然后再搞百科全書。

1960年,第二屆全國人民代表大會舉行第二次會議,舒因病未能出席,他在書面發言中說:“現在我再次建議,是否可以在我們修訂《辭海》完畢,摸索到一些經驗之后,繼續一部五千萬字、十卷本的小型百科全書。”是年11月28日病逝。


向仲華(1911-1981)中國人民解放軍中將

1911年8月生于湖南省溆浦縣觀音閣鄉漿池灣村一個農民家庭。8歲入私塾讀書,16歲被保送入縣立中學讀書。

1927年3月加入中國共產主義青年團。1929年初由于叛徒告密,在長沙被捕入獄。1930年7月中國工農紅軍攻占長沙時出獄,參加紅軍。同年9月加入中國共產黨。曾任紅3軍團第8軍軍部秘書、第4師政治部秘書長、第11團政治處主任、師政治部宣傳科科長。1934年初負責編輯出版紅3軍團《紅軍日報》。參加了中央蘇區第一至第五次反“圍剿”作戰和長征。到達陜北后,曾任中央革命軍事委員會后方政治部宣傳部部長、中華蘇維埃共和國中央政府機關報《紅色中華》報社社長。西安事變時,組織成立《紅色中華》西安分社,將中共中央公開電報、文告、宣言等通過分社印發西安各報社和社會團體,在輿論上很好地配合了西安事變的和平解決。抗日戰爭爆發后,先后任《新中華報》社社長、新華社社長。參與創建延安新華廣播電臺和各抗日根據地新華社分社機構,使新華社采訪、通訊業務擴展到各個敵后抗日根據地,對及時準確地報道抗日軍民的斗爭情況,鼓舞全國軍民的抗戰斗志,堅定全國軍民抗戰必勝的信心發揮了重要作用。這期間,配合民族解放斗爭的需要,以蘇澄、望一等筆名,撰寫許多社論和國際評論,以犀利的筆鋒鞭撻敵人,鼓舞人民斗志。1941年12月入中共中央黨校學習,1942年秋畢業后任陜甘寧晉綏聯防軍政治部宣傳部副部長。1945年4月參加中國共產黨第七次全國代表大會。同年10月任北平軍調部派駐熱河赤峰小組中共方面代表。抗日戰爭勝利后,曾任晉察冀軍區冀東縱隊第13旅副政治委員,晉察冀野戰軍第2縱隊政治部主任、第6縱隊政治委員,華北軍區第68軍政治委員、第20兵團政治部主任等職。先后率部參加青滄、保北、保南、察南、察綏、清風店、石家莊、平津、太原等戰役。

新中國成立后,曾任華北軍政大學副政治委員,人民解放軍裝甲兵副政治委員兼政治部主任、政治委員,軍事科學院副政治委員,人民解放軍副總參謀長,廣州軍區政治委員。是人民解放軍裝甲兵領導機構的主要創建人之一。參與指揮了1979年廣西方向中越邊境自衛還擊作戰。是中共第十、第十一屆中央候補委員。1955年獲二級八一勛章、一級獨立自由勛章、一級解放勛章。1981年5月21日在廣州逝世。


向達(1900~1966),著名歷史學家、考古學家,中國科學院院士,敦煌藝術開拓者。

湖南省溆浦縣人,土家族,1900年生于溆浦縣麻陽水鄉一個小官吏家庭。曾就讀于縣立高等小學、長沙明德中學、東南大學文史地部。1924年考上商務印書館臨時暑期,憑著文史與英文的過人學識,得以留任英文見習,直至1930年。他翻譯了勒柯克的《高昌考古記》、《印度現代史》、《世界史綱》(和梁思成合譯)等大量資料,發表論文及翻譯文章15篇。

1930年,任北平圖書館編纂委員會委員。1933年發表《唐代長安與西域文明》、《拓枝舞小考》,出版《中西交通史》。其在學術研究上尤其在中西交通史研究上的成就,與當時著名的中西交通史學者馮承鈞、張星烺一起被譽為“北大三杰”。1934年北京大學歷史系特聘請他講授“明清之際西學東漸史”。

1935年,作為北平圖書館的交換館員前往英、法、德等國圖書館、博物館進行學術考察,以百倍珍愛祖國文物之情,把被外國文物大盜們竊去的敦煌卷子、石窟壁畫、-寫本、《太平天國文書》等重要文獻抄錄下來,重要卷子還拍了照,從歐洲帶回幾百萬字的寶貴資料。

1938年秋回國后,在遷至廣西宜山的浙江大學任史地系教授,后應聘為內遷的北大文科研究所中西交通史導師,同時兼任西南聯大歷史系教授。1941年,應中央研究院歷史語言研究所之約,赴河西入敦煌,考察莫高窟和安西萬佛峽。發表了《論敦煌千佛洞的管理研究及其連帶的幾個問題》,提出千佛洞應收歸國有,交與學術機關管理。由于他的呼吁及學人支持,1943年成立了敦煌藝術研究所,負責對千佛洞進行修復、管理和研究,保護了祖國的珍貴文物。同年,還率中央研究院西北科學考察團歷史考古組,再次赴河西敦煌,考察塑像和壁畫藝術,并在敦煌南沙山中開始發掘工作。從1935年翻譯斯坦因的《西域考古記》開始,還陸續發表了《敦煌藏經過眼錄》、《西征小記》、《莫高、榆林二窟雜考》、《張儀潮補傳》、《兩關雜考》、《敦煌藝術與西域的關系》等有關敦煌和西域考古方面的文章,是“敦煌學”權威之一。

全國解放后,繼任北大圖書館館長、歷史系教授,還任中國科學院歷史所二所副所長、學部委員、北大校委會常委、《歷史研究》和《考古學報》編委,當選為北京市人民代表大會代表、全國政協委員。1951年參加了第一屆赴朝慰問團。在繁忙的工作之余,仍進行中西交通史、西域、敦煌學及南海史方面的研究工作,發表了《校注鞏珍西洋番國志的序言》、《兩種海道針經序言》、《鄭和航海圖序》;《西游錄校注》、《中外交通有關重要史籍叢刊整理緣起》、《鄭和航海圖序》、《西域見聞瑣記》等20篇論文。為探索云南古代的歷史,還對記載南詔史實的《蠻書》進行研究,撰寫《蠻書校注》一書,在1942年底稿本上又經過20年搜求,1962年才定稿、發表。

鄭國鴻(1777-1841),鴉片戰爭中著名的愛國抗英將領

鄭國鴻,字雷堂,抗英名將,1777年(清乾隆三十八年)出生在湖南鳳凰縣城。十八歲,承襲世職云騎尉。道光二十年(1840年春),升任浙江處州鎮總兵。次年二月,奉命與安徽壽春總兵王錫朋,協助定海總兵葛云飛一道接收定海。演繹出一幕歷史上抵抗外侮。“還我河山”的悲壯史劇,史稱“定海三總兵”

浙江定海是一個海防重鎮,英軍入侵浙江必從此處登陸。葛云飛鎮守城南土城,王錫朋鎮守城北的曉峰嶺,鄭國鴻獨擋英軍入侵定海的大門竹門山。從九月二十六日至三十日,清軍五千將士與英軍激戰了五晝夜,打退英軍多次進攻。直到三十日下午六時,清軍彈盡糧絕,英軍乘機登陸。

十月一日,曉峰嶺失守,王錫朋殉國。接著定海失陷,葛云飛光榮捐驅。英軍分三路夾擊竹門山,清軍彈盡援絕,六十五歲的鄭國鴻以重傷之軀單槍匹馬沖入敵陣,揮刀連斬數十敵人后壯烈殉國。

鴉片戰爭結束后,清政府授予鄭國鴻等三總兵“忠節”稱號,按提督例恤并入昭忠祠。

嚴如煜(1759-1826),清代著名地理學家,歷任清漢中知府、陜西按擦使等職。所著《洋防輯要》較魏源的《海國圖志》早三十余年,已列為現今我國釣魚島及南海諸島自古以來屬于中國的歷史證據。


王躍文(1962—)作家。

湖南省溆浦人,1962年10月出生,著名作家,湖南省作家協會主席,中國作協主席團委員,湖南省德藝雙馨藝術家,全國文化名家及四個一批人才,曾獲魯迅文學獎、湖南省文化創新獎、湖南省文學藝術獎、湖南省青年文學獎,以及《小說選刊》《中國作家》《當代》《中篇小說選刊》等多家文學刊物獎。

1989年開始文學創作,主要作品有長篇小說《國畫》《梅次故事》《亡魂鳥》《朝夕之間》《大清相國》《蒼黃》《愛歷元年》,中短篇小說集《漫水》《無雪之冬》,雜文隨筆集《幽默的代價》,訪談錄《王躍文文學回憶錄》《無違》等。其中《大清相國》在日本翻譯出版。長篇小說《國畫》曾引起社會轟動。其作品既有對現實生活的銳利表達,也有對歷史長河的人文發現,以及對原鄉故土的深情回望,在文壇和讀者中享有盛譽。

十年前,王躍文以一部《國畫》進入人們的視野之后,相繼推出了《朝夕之間》、《梅次故事》、《亡魂鳥》等一系列描寫當代官場的作品,從而引發了官場小說的流行熱潮,而王躍文憑借這幾本小說,成為中國當代官場小說界最負盛名的作家之一,甚至“王躍文”這三個字也成了暢銷書的風向標,且一度成為盜版書商“重點關照”的人物。

王躍文的寫作向來很個體,從不隨大流。如果說到跟風,只有別人跟他的風。因為他的一些小說產生轟動,七八年前開始流行官場小說熱,這股風到現在還沒有完全冷卻下去。不光他所有的書都被盜版,而且有近兩百種盜用王躍文名字的“盜名書”猖獗于市,說明“王風”很盛。

主要著作:

長篇小說:《國畫》、《梅次故事》、《亡魂鳥》、《西州月》、《龍票》、《大清相國》、《落木無邊》、《蒼黃》;中短篇小說:《官場春秋》、《沒這回事》、《官場無故事》、《湖南文藝湘軍百家文庫?王躍文卷》、《王躍文作品精選》、《王躍文自選集》、《官場王躍文》、《漫天蘆花》、《蝸牛》、《天氣不好》、《今夕何夕》、《漫水》;散文隨筆集:《有人騙你》、《我不懂味》、《胡思亂想的日子》。

2014年中篇小說《漫水》獲第六屆魯迅文學獎。


鄧乾元(1904—1934)紅八軍政委,革命烈士。

湖南省溆浦縣人,1904年5月生于溆浦縣新坪鄉車頭村。曾就讀于常德雋德中學、省高等工業學校。1924年夏加入中國共產主義青年團,1925年加入中國共產黨。被選為省學聯負責人之一,組織領導了震驚全省的“二師事件”的斗爭。1926年,在長沙邀集旅省溆浦同學400多人,成立溆浦學友會,加入反帝組織“非基督教大同盟”,利用暑假,把農-動的革命烈火燃遍溆浦城鄉。

1927年4月任中共漢壽縣委書記,積極開展農-動,組建工人糾察隊和農民自衛軍,建立工農革命武裝,帶領農民修筑滄港驛護堤和鴨子港的大障垸,使流落他鄉的數萬災民重返家園。馬日事變后,安排他到省委組織部負責地下黨、團組織的秘密聯絡工作。1927年8月出任中共醴陵縣委書記,面對醴陵的黨組織已遭嚴重破壞的情況,克服各種艱難險阻,恢復農民協會,建立工農武裝,組織武裝斗爭。9月初,參加毛澤東在安源張家灣召開的軍事會議,任工農革命軍第一師第二團-表,率領革命武裝一舉攻占醴陵。

1928年春,奉命到井岡山,任中共紅四軍前敵委員會秘書長。紅四軍主力進軍贛南后,任湘贛邊區特委書記,以驚人的毅力和超人的膽略,參與鞏固和發展井岡山革0據地的斗爭,為開辟農村包圍城市的革命道路作出了貢獻。1929年8月,在《湘贛邊界工作報告》中系統地總結了邊界黨的建設、武裝斗爭、政權建設、土地革命等方面的經驗教訓,提出了關于增強黨的戰斗力的有見地的意見。

1929年10月,根據-的指示,奔赴鄂西,負責改編宜昌起義部隊為中國工農紅軍第七師。到宜昌后由于聯系中斷又返回漢口,受命領導湖北、湘北、豫南地區的軍事組織工作,開展游擊戰爭。同年12月,配合在國民黨獨立十五旅做秘密工作的程子華發動大冶兵暴,兵暴勝利后,起義部隊編入中國工農紅軍第五軍第五縱隊,任縱隊政治部主任。1930年,中央決定將五縱隊擴編為八軍,軍長李燦,政治委員何長工,后來何長工任軍長,他任政治委員,率部參加攻占長沙的戰斗。他主張在農村深入開展土地革命,鞏固擴大農村革0據地,積蓄力量,不贊成軍事冒險攻打長沙,因而受到黨內察看3個月的處分,仍革命意志不變,革命熱情不減。1932年初,調往瑞金中央軍事政治學校工作。1933年,被“左”傾路線執行者打成“AB團”分子,身心受到嚴重摧殘。1934年長征前夕-害致死,年僅30歲。

1945年5月,在中共七大上,毛澤東沉痛地指出:“鄧乾元是個好同志,死得冤枉,太可惜了!”他得到徹底平反,推倒了莫須有的罪名,并追認為革命烈士。


舒新宇(1952~)作家

湖南溆浦人。中共黨員。1967年畢業于溆浦一中,1968年任民辦教師。1973年調縣文化館,歷任縣文化館文學專干,縣文化局創作員,縣文聯主席,懷化市作協副主席。2008年加入中國作家協會。文學創作二級。傳記文學《向警予》獲湘版圖書一等獎和省政府文學創作優秀作品獎,《盜火者之歌》獲1986年湖南省兒童文學大獎,兩書均被國家教委、團中央、全國婦聯和國家新聞出版總署選為向全國中小學生推薦書目。紀實文學《死囚的伊甸園》被譯成日文。學術著作《破解屈原溆浦之謎》登上2007年圖書排行榜。《過年》入選湖南省小學六年級語文教材。長篇小說《向警予》被列入中國作協2005年度重點扶持作品。曾被省政府記大功一次。

舒清友(1955-)中將軍銜

舒清友,男,漢族,1955年9月生,籍貫湖南溆浦,空軍指揮學院作戰指揮專業畢業,研究生學歷,中將軍銜。現任中國人民解放軍西部戰區副政委兼西部戰區空軍政委。

曾任95959部隊空軍34師政委(副軍職),中國人民解放軍空軍政治部副主任。2013年01月任中國人民解放軍成都軍區副政委兼成都軍區空軍政委。2016年02月任中國人民解放軍西部戰區副政委兼西部戰區空軍政委。第十二屆全國人民代表大會代表。2014年7月,晉升為中將軍銜。

曾凡華(1947-)作家

曾凡華,男,1947年生,漢族,湖南溆浦人,中共黨員,1983年畢業于中國人民大學新聞系,1968年應征入伍,歷任《解放軍報》編輯,主任編輯,文化部副主任、主任。

1983年畢業于中國人民大學新聞系,后又就讀于北京大學藝術學專業碩士研究生部。1968年應征入伍,歷任《解放軍報》編輯、主任編輯、文化部副主任,《解放軍報》文化部主任。

現任中國報紙副刊研究會會長、中國詩歌學會副會長;中國報告文學學會理事、中國紀實文學研究會理事。1969年開始發表作品。1985年加入中國作家協會。著有詩集《洞庭軍號》、《遼遠的地平線》、《士兵的維納斯》,散文詩集《綠雪》(與曉樺合作),散文集《月食》,長篇報告文學《最后一戰》、《犧盟?犧盟》、《神農架之野》(與李德祿合作)、《藍色三環》、《鐵馬金戈》(與紀學合作)、《湘西大剿匪》(與侯健飛合作),長篇小說《碧血黃花》,電視連續劇劇本《犧盟?犧盟》(24集,已錄制播出),大型文獻紀錄片撰稿《共和國之最》(100集,已錄制播出)、《開國英雄》(50集,總撰稿,已錄制播出)等。電視連續劇劇本《藍色三環》(20集,已錄制播出)獲春燕獎,其作品還獲全國1990年-1991年優秀報告文學獎、第三屆中國人民解放軍文藝獎、第十七屆中國電視金鷹獎、中宣部“五個一”工程獎、第二十一屆中國電視金鷹獎、中華優秀出版物獎、中國抗日戰爭勝利60周年勝利之歌征文特等獎。


張一沛(1932.8~)中國女子排球隊前領隊

張一沛,男,湖南溆浦縣觀音閣鎮葛家沖人,1956年加入中國共產黨,1960年8月由北京體育學院畢業參加工作。先后任國家體委科研所室負責人、國家體委主任李夢華秘書、國家體委訓練局落實政策辦公室負責人、湖南省體委辦公室負責人。1978年9月26日后,任中國男女排球隊政治指導員、中國女子排球隊領隊、國家體委訓練局副局長、紀檢書記、機關黨委書記等職務。于1993年退休。任中國女子排球隊領隊期間,自1981年至1986年,五次帶隊參加世界杯女子排球賽、世界錦標賽和23屆奧運會女排賽,均奪得冠軍,在國內外產生重大影響,得到黨中央領導的親切接見,給予極高的榮譽。擔任訓練局副局長期間,對運動隊的建設、訓練及各項工作做出了貢獻,先后獲“關心老年工作全國特別獎”、“體育工作貢獻獎”及“體育工作開拓獎”。

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